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8/10。以黑暗的氣質(zhì)藝術(shù)化了存在主義追問，騎士目睹了文明的浩劫，沙灘的巖石邊橫臥著腐爛尸首，他懷著對上帝的忠誠卻對著偽裝成神父的死神告解（十字軍東征、燒死女巫都以上帝的名義替死神做事），上帝的存在變得虛無，與死神博弈的雙手是自我存在的唯一確定。伯格曼抨擊了盲從上帝的愚昧，地獄般的懺悔儀式打斷了約夫夫婦美好的歌唱表演，愚民面對十字架上的耶穌像和披著死神黑色長袍布道的修士，鞭打身體、嚎啕大哭、請求上帝饒命，逃避死亡的虛假懺悔就如假死的馬戲演員，演員用彈簧刀的特技哄騙了掄起板斧捉奸的鐵匠，但哄騙不了死神鋸斷他的生命之樹。約夫一家代表基督的愛，酒館里被迫舞蹈的約夫本已身心受辱，卻和妻子用滿懷愛意的野草莓款待騎士，令懷疑里迷失的騎士從內(nèi)心深處感受家庭的溫暖，結(jié)尾新生的約夫一家和死神牽引之舞成為經(jīng)典畫面。